左流英的声音曾在许多人的脑海中出现过,各有不同,或苍老,或威严,或神秘,总之很少有人将他的声音与容貌联系在一起,当他终于开口说话的时候,所有人都不禁大吃一惊,那是如春风般柔和的话语,正适合一名十七八岁的俊美青年。
可对一名几百岁的注神道士来说,那样的声音就显得突兀而诡异了。
申继先比左流英年长一二百岁,可以说是看着他长大,所以最为惊愕,“你不是天生的哑巴?”
“不是。”左流英的声音如此轻柔,说“不”的时候似乎也没有否认与拒绝的意思,“我在母亲腹中的时候发过誓言,除非修行达到终点,我才会开口说话。”
左流英是胎生道根,在母亲肚子里就已凝气成丹,甚至达到了一般道士苦修多年才能达到的餐霞境界,因此,当父母念诵道书的时候,尚是胎儿的他就能听懂了。
他的父母一致认为,耳目鼻口身五官当中,舌头最是多余之物:品尝味道,对修行没有帮助,反而容易被口腹之欲所俘虏;言语沟通,如果道士们都能以法力直接交流,说话实在没有必要,有时还会惹出是非。左流英听到这些讨论,深以为然,于是从降生的那一刻起,他就不曾开口说话,也不曾对任何人解释这件事,连他的父母也以为儿子是个天生的哑巴。为此非常高兴,终于确认儿子果真是位与众不同的天才。
“你遇到叹息劫了?”申继先问。
道劫多种多样,有几样是所有道士耳熟能详的,情劫、欢喜劫、崩劫、逍遥劫等等,叹息劫也在其中。修行之路永无止境,即使到了服日芒境界也可以继续提升实力,但是能一直走下去的人却没有,道士早晚有一天会感到疲惫,发现无论怎样存想,无论服食多少丹药。都留不住灵力,法力再也没办法增强,这时候唯一的选择就是叹息一声。承认自己的修行已到了尽头,从此止步不前。
申继先心情矛盾,作为庞山道士,他希望本山能出现一位服月芒道士,作为修行止步于星落七重的五行科首座,他希望左流英的天赋终有耗尽的一天。左流英终于用自己的嘴巴说话了,声音出人意料,方式却没有变化,还是直白得令人不舒服,几百名道士先后为庞山殉难,他却只是“尽首座之责”。
大家都已经习惯了他的风格,倒也没人特别在意。
“你确定申庚会逃往乱荆山?”申继先问,去乱荆山救人本是他的任务,可他不介意让给左流英,毕竟注神道士救人成功的可能性更高。
左流英将祖师塔递给申继先,失去分身,它的实力会减弱几分,但是仍足以击退一般的敌人,前提是申继先的伤势能尽快痊愈。
“申庚要去找杨宝贞。”左流英的回答很简单,不做多余解释。
庞山
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