的同胞,国内的民众,保家卫国。
但在悲哀的乱世之中,在封建社会之中,军队却成为了统治者维护自己统治,镇压民众的工具。
甚至有些时候民众畏惧兵卒,更甚过盗匪,民众畏惧官吏,更甚过贼寇。
《明史·洪钟传》中有言,“时有谣日:‘贼如梳,军如篦,土兵如剃。”
贼来如梳,兵来如篦,官来如剃。
原本来保护他们的军队,却搜刮民众,压迫民众更甚盗匪贼寇。
真是讽刺啊。
汉朝以孝治天下,罢黜百家独尊儒术。
尊老爱幼亦是儒家所提倡。
《孟子·梁惠王上》有言:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”
其意为:赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
但实际上每遇灾荒却是常有大量的农户破产,不得已甚至走到卖儿卖女的地步。
二十四孝之一的“郭巨埋儿”便是出自汉代。
穿越到了这个乱世,一路的而来的经历,让许安亲眼目睹了升斗小民的处境,还有困苦。
走夫贩卒、农人兵丁,各有各的苦难。
有时候连苟活只是一种奢望。
许安自己也亲身经历了那样苦难,之前跟随在他身旁的人,追随在他身后皆是穷苦人家出身。
他没有办法如同汉代那些自出身起,便高高在上的贵族、世家一般,将这些人视作豚犬,视作草芥,视作蝼蚁,视作那轻飘飘纸面上的数据。
既然来到了这个乱世,如果还如同历史上那些军阀,还如同一般人争霸天下,只是为了作威作福,享乐寻欢。
那么许安愧对自己这一路所的经历的苦难,愧对那些一直追随在他身后的人,也愧对那些为了建立黄天之世而战死的军兵。
所以许安想要改变。
想要改变这样的世道。
至于现在,就从改变军队和民众的关系开始。
这就是为什么许安自太行山起就约束军队,严禁劫掠,侵扰百姓之举,甚至践踏民田、损坏财物,还要向民众赔偿钱财。
而且入主上党郡后,许安还鼓励军中的将士,在闲暇之余去帮助一般的百姓。
还在军中设定法规,帮助百姓的人,可以在军中领取一定赏赐,受到奖赏。
各部各曲的符祝,也将在传道的时候,将军民一家的理念的传播参杂了进去。
此举也使得当时上党郡中的百姓对黄巾军的印象大为改观,原本汉廷扭曲的宣传也无法站稳脚跟。
鹰狼卫的公审和处决乡间恶霸,还有军队管治下治安节节攀升,更是加强了百姓对黄巾军的信任。
正是因为这些行为,黄巾军在上党郡收获大量百姓的信任。
待到许安入主并州之后,上党郡皈依太平道的人便骤然暴增。
民往北,军往南。
此次迁移路程虽短,但许安决定要用这次迁移来做文章。
许安要让黄巾军治下百姓的明白,黄巾军并不是替代汉廷来压迫他们的另一股势力。
而是会在危难时刻保护他们的军队,而是会在他们需要帮助之时前来帮助他们的军队。
不过此次移民不仅仅只是这个原因,还有一点。
因为这些民众迁离了故土,而河东郡的豪强遁走,还有逃入坞堡之中,也让许安获取大量的土地。
此事也正是作为民屯试点推行的良机。
晚些10点还有一更
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