劣的影响。
献俘仪式的本质是为了宣扬大宋威仪,只要大宋一直能够保持强盛,礼仪简单一点,也不会影响最终成效。
拳头大,才是硬道理。
如果拳头不够硬,献俘仪式办的再怎么盛大,也无法威慑他人。
天色大亮。
百官皆已就位,诸方使节,也早已到场。
使节方阵中,高丽使节韩祚,先是看了看宣德门前的文武百官,然后又瞧了瞧远处密密麻麻的城中百姓。
看到如此盛景,他不由发出一记发自内心的感慨。
“大宋威武!”
同时,他心里还生出了一丝妄想。
若是哪天,高丽能办一次类似的献俘仪式,便是让他现在就死,他也是心甘情愿的。
想了想,韩祚的嘴角生出一缕苦笑。
他当然明白,这绝对是痴心妄想。
别的不说,高丽有宣德门这样雄威的城门吗?
没有!
更别说,汴梁城中生活着以百万计的百姓。
如此雄壮之巨城,就是再过百年,千年,恐怕也不会在高丽境内诞生。
高丽,小国寡民也。
有生之年,能在大宋看到如此盛景,韩祚已然心满意足了,更多的,都是奢望而已。
与此同时,大理、吐蕃诸部、回鹘、交趾等小国的使臣,也相继发出类似的感慨。
不愧是天朝上国,真真印证了那句话。
‘中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。’
单单五礼之一的军礼,便如此盛大,若是五礼之首的吉礼,又该是何等光景?
(古代有五礼之说,以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠(及冠)婚(婚礼)之事为嘉礼。
其中,吉礼为五礼之首,而献俘仪式,虽然兼具吉礼和军礼,但分类仍是归于军礼)
吉时一到,李杰准点赶至宣德门。
“陛下驾到!”
“迎!”
话音刚落,寇准领着百官高呼。
“圣恭万福。”
反复三次,百官归位,翰林学士承旨兼判礼仪院事李维出场,立于宣德门南面,宣读诏书。
“前月二十日,河北路兵马都钤总管王德用大败契丹,生擒契丹北院枢密副使,兰陵郡王萧普古……”
宣德门前何其广阔,单凭李维一人的声音,即使他将嗓子喊破,也难以传至众人。
况且,让一个高阶文臣大吼,成何体统?
故此,李维每念一句,就有专人负责高喊,一人传一人,直至传遍宣德门前的每一个角落。
远处。
宣德门前的御街两侧,挤满了大量的围观人群。
这次前来围观的人比上次大军凯旋之时的还要多上几分,但令人惊讶的是,当宣诏之声传至附近,拥具数万人的御街两侧,竟然出奇的安静。
虽然不至于落针可闻,但也确实无人喧哗。
注意到这一神奇的表现,在场的诸国使臣愈发的惊叹。
上国百姓,果然知礼守节,不是我等小国寡民可比。
(ps:这里,感谢一下罗斯福特大老的指正,前文的标题有误,凯旋本就有着归来的意思,加了‘而归’二字,确实是语文老师看了都沉默
只是,作者没有修改标题的权限,没法修改,抱歉,见谅)
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