娃娃’,免得小孩子碰到水被水鬼拉去做替死鬼。
‘射将军箭’是在路旁桥头或庙前,设香案摆酒菜,以柳枝为弓,红绳为弦,遇第一个过路人,不论富贵贫贱,即请饮酒,说明用意,然后射箭,认作小孩子的干爹。还要求干爹为孩子取一个含吉祥长命寓意的名字。最后要向干爹赠送腰带,含义是拜托把孩子带好。干爹也有向孩子赠送钱物的。不过,此种干爹多是过后不认,老死不相往来。
第三种传说,‘金娃娃’是养马河畔的水神。从千多年前直到民国时期,养马河畔都有打醮的习俗。所谓的打醮,是指从前遇到水灾、旱灾、火灾时,都要请僧道做法,求水神‘金娃娃’赐福禳灾。
据说打醮的内容分为清醮、火醮、九皇醮等。打醮求雨一般在龙王庙举行,所做法事除一般程式外,还要耍水龙,捉旱魃。民国时擦耳岩打醮求雨,曾将狗打扮成人形,用人抬着游街,我小时候曾经看到过,被那些人滑稽的模样逗地捧腹大笑。
当时我坐在爷爷的肩膀,兴致昂然的听爷爷说,这是为了讨口风,所谓‘笑狗天不晴’的吉利,以祈求达到求雨目的。当时自己还不太懂,只是看到最后游街过来的‘金娃娃’雕像时,不由自主的打了个冷颤。
那雕像是个穿着红色肚兜的孩子,看不出男女,也看不清楚样子。应该算很可爱吧,但当时我却直觉的感到一股寒意,三伏的天气里,又冷又怕的差些将爷爷不多的头发也扯了下来。
大致来说,这三种传说都和养马河有关,里边的许多特殊方式,也只在养马河流域流传。应该在曾经的某个时段,发生过什么现在已经无法考证的真实事件,所以才照旧了现在别具一格的风俗习性。
我从回忆醒过来,心里不知为何有种很不舒服的感觉。微微迟疑了少许,这才打开件袋,将里边的资料抽了出来。
没过多久我便将边的东西看完了,皱了皱眉头,我苦笑了下。这份资料不长,只有寥寥3页,边提到的事情大概都一样,说的是养马河畔最近十三年来有许多在河里淹死的孩子,在确定死亡后的第三天突然活了过来。
当然,也不算是完全活了,医学界秘密的对他们进行了观测,那种‘假活’状态很短,只有10秒钟的样子,并且完全不带有心跳和脉动,脑电波也没有任何反应,根本是死人的样子。但是那种状况也不能算是单纯的肌肉收缩造成的条件反射。
因为那些死后几天,又活过来十多秒的孩子,猛地睁开眼睛,嘴里不知道在咕哝着什么话。然后便彻底的死掉了。
有人将那些尸体说的话录了下来,居然惊的发现,每个尸体的发音,声线都完全一样。也是说,他们根本在说同一句话!
但究竟是什么话,直到现在都还没有定论。
这是巧合吗?不可能,古埃及曾有一句谚语说,第一次的相同叫做幸运,第二次的相同叫做巧合,而第三次的相同是必然。不会有任何东西相同了三次后仍然是巧合。资料记载,自从引起了医学界以及其它各种生命和神秘研究机构的注意后,这种对死亡录音的记录没有停止过,现在至少已经有了接近六十多个案例。这么多的案例都呈现了相似的结果,那么究竟预示着什么不得而知了。
我苦笑的更大声了,这个赵韵含,每次出场都别出心裁。不过,她还真的非常清楚我的底细和喜好。送这种礼物给我,难道我还能拒绝的了吗?不可否认,我是真的感觉好了起来……
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