不以为然,即使在刑氏没被掳走前,她也从未受过赵构独宠,当时赵构另有数位侧室。赵构当上皇帝后,虽然中宫缺位,但赵构身边却不缺嫔妃,吴氏后来更是恩宠日隆。
所以若说岳飞感情专一,我信;但若说赵构忠于爱情,则是睁眼说瞎话。赵构之所以会遥册刑氏为皇后,并在确知她的死讯后,才册立吴氏为新皇后,我们只有一个解释,那就是宋朝当时的婚姻制度,给了正妻绝对的不可侵犯的地位和权力,这种权利一旦获得,就有了终身的保险,至死方休,不能撼动。她甚至不需尽到义务,甚至不需守节,甚至可以梅开数度。因此我们也才可以理解,岳飞元配刘氏虽然抛夫弃子,梅开二度,等待的却不是谴责和惩罚,而是能得钱五百贯,助其不足。真是一朝为正妻,连给老公戴绿帽,做丈夫的也要乖乖帮她养汉子。
有人说,母以子贵,刘氏毕竟生下了岳云,岳雷。可刑皇后却并未给赵构留下子嗣,不是照样稳坐皇后之名,这只能说是得到了当时婚姻制度的保护,所以竟连皇帝也奈何不了。这让我不禁想起英国国王亨利八世(
1509-1547),为再婚生子,不惜进行宗教改革。可惜,赵构没这个魄力。
李娃作为岳飞的第二位夫人,贤良淑德具备,岳飞对她的爱情也很专一,但李氏夫人的命运实在没有赵构之吴氏,甚至韩世忠之梁氏红玉好。
刑皇后早死,吴氏始能被册封皇后;韩世忠正妻死,红玉始为正妻,并能够和韩世忠葬在一起。而岳飞之李氏夫人,虽然她为岳王连诞三子:岳霖,岳震,岳霆,侍母持家,「柔节为质,勤俭自修。」岳飞遇害后,她携子流放岑南二十年,坚贞自守,她的节操懿德不知胜过刘氏多少倍,也胜过当时南宋***皇后:韦氏和邢氏。
李氏夫人生前遗嘱:「终后葬庐山,陪伴岳母姚太夫人。因此岳王墓在杭州栖霞寺,而李氏夫人死后却只能和岳母葬在九江。为什么李氏夫人不能和岳飞葬在一起,我们推断,也许李夫人一生都没有得到正妻地位。
一九七三年五月三日,在九江县沙河乡蓝桥村东铁路东南刘家嘴西山坡,集体发现宋岳忠武王夫人刘氏之墓。此碑文显示刘氏夫人卒于「丁酉年」(1177年),而李氏夫人则卒于淳熙二年(1175年)十一月二十六日。这又加强了我们的推论:那就是正妻地位真的是终身制,至死方休。
说回当下,对于曹国舅和韩永合来说,自己女儿出嫁的嫁妆,当然是不怎么在意,毕竟二人身份地位都在这,但是要知道,这宋朝时候的嫁妆置办可是一件大事。
所谓十里红装,最初的意思仅仅一条,那就是形容女方给予的嫁妆很多,当时的嫁妆一般
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