僧范和道宠还真是一对冤家,俩人岁数差不多,年纪都已经五十,之前的名字叫李范和张宾。俩人出家很晚,儒学教师出身,30岁之前一直在邺下大儒熊安生的副手,并且当时二人也齐名,有人评价他俩“相州李范,解深彻义;邺下张宾,领悟无疑。”后来他们都被佛法吸引,共同来到少林寺学习十地论,经历了译经过程和菩提流支与勒那摩提的分歧。
五年前,永宁寺建成后,菩提流支从少林寺搬过去,道宠拜他为师,而僧范则是随着邺下的一批释门精英投师慧光,之所以这么选择,应该与个人的脾气对应,一个内敛,一个外向。另个原因,慧光的年龄要小于他们10岁左右,道宠内敛所以更固执。当然另一方面也在于对十地论的不同理解,此外也有俩人个人的争强好胜心里。
一晃五年,僧范随着慧光的耀眼夺目而更熠熠生辉,道宠则因为菩提流支的有意隐没而默默无闻,俩人虽然见解有别,但个人关系不错,经常一起切磋,都想在佛法和武学上压过对方,但一直此消彼长难分伯仲,没想到机会来了,他俩竟然在嵩山论剑一较长短。
僧范稽手道:“道宠,真不巧,决赛咋俩竟然碰面,这回我一定让你输的心服口服。”
道宠回道:“范,平日里我都让着你,可今天当着天下英雄的面,我不会给你机会的。”
俩人都已憋足劲儿,加上彼此了解太深,一上来便展开了对攻。因为俩人独特身份和过往,立刻牵动了京城各派的关注,台下的粉丝团们更是不遗余力的为自己一方助威。关心僧范的都是少林派的成员和信众,担忧道宠的学派成员很少,与菩提流支的低调,及道宠尚未开宗和境界不够有关。不过菩提流支毕竟是大国师,尤其是天竺国籍,所以凡是与外籍有关的佛寺几乎都认识大国师的顶门弟子,自然不希望大器晚成的道宠,还未成器便夭折。
赛场上,俩人再次印证了不相上下的实事,转眼几十回合,谁也奈何不了谁。这下俩人更加来劲儿,场面越来越火爆,尤其道宠一改平时含蓄谨慎的作风,与僧范针锋相对寸土不让。俩人都已经五十岁左右,虽然境界不高,但是学识不低,因此俩人压箱底儿的东西拿出来,百十回合内一点不重样,看的台下津津有味,忘记了时间,转眼百合已到。直到助理裁判喊停,僧范还意犹未尽,道宠则恢复恢复常态,含笑稽手退下,第六场平手。
第七场杨超远对阵道凭。道凭在京城一带很有名,他今年不到四十岁,比慧光小几岁,比僧范等人更小,但学佛的时间比较早,所有慧光的弟子中,他是学的最系统,最全面,记忆最牢的,相当于慧光大师理论体系及所有著述的活教科书,继承了慧
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