道教处理犯了清规戒律的门人弟子,与儒家、佛门等等门派相同,用的最多的就是责打,使用的刑具中最常见的就是戒尺。
尺有“耻”之一,戒尺二字,以尺为形,以耻为意,可谓是寓意深刻,而戒尺的制造也有很严格的形制要求,《道藏・天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》:“用木造阔一寸四分,厚四分,长三尺。”戒尺上有铭文曰:“法非此不行,礼非此不齐,德非此不修,人非此不耻。”
别看戒尺个头不大,没有佛门“杖责”时使用的棍棒有气势,但实际上的威力却是大得吓人,修真界中的各个道教门派为了努力增强刑罚的威力,可是在戒尺上铭刻了不少的阵法以增强威力。
小一点的门派,就是用一些常规的阵法增强一下戒尺的材料,或者在戒尺上铭刻一些威力大一些的阵法,不过碍于门派的规模,这种增强也有限,毕竟太过强大的戒尺门下弟子能不能驱使的动是一回事,那些受刑的弟子能不能承受得住就是另一回事了。
毕竟用戒尺抽的本意是教训一顿,让犯戒的弟子张长记性,引以为戒,而不是要将人一戒尺打死,而弟子实力和门派的实力是相仿的,但是再小的门派也会有几个凝丹期的撑场面,这些撑场面的人即便犯戒了也不会受到过多的来自门派内部的惩戒,大威力的戒尺根本不会有什么用。
而大门派则不同,任何一个大门派的实力和底蕴都是相当雄厚的,别说是凝丹期的修士,就是元婴期的长老、甚至是掌门真人犯了戒律都要一样受到惩罚,而戒尺这种象征戒律的东西在某种意义上又算得上是一种不祥之物,不宜过多铸造,因此对戒尺的要求也就相对较高了。
为了铸造合适的戒尺,各个门派都可以说是费尽心机,既要考虑到受刑弟子承受能力,又要起到警告的作用,因此各个门派的戒尺都可以说是各具特色,别出心裁。
比如天符宗的戒尺,就是在枣木上铭刻一张“神目清册符”和一张“戊土千山符”,前者能够准确测出犯戒弟子的实力,后者则会加重打在犯戒弟子身上的力量,所谓的戊土千山符,全部激发足有千座大山的重量,就连元婴期都未必能够扛住!
再比如天阵门,他们充分运用的就是阵法的力量,将刑堂中惩戒弟子的地方布上阵法,戒尺则悬浮在阵法之中,戒尺除了坚固之外还带着雷霆之力,按照受刑弟子的实力,刑殿的掌刑弟子会调节阵法的威力。
凡此种种,不胜枚举,每个门派都会将自己最拿手的能力放在戒尺上,不过像昊天宗、玄天观这种和仙界关系好的,就有了其他的方法来增强戒尺的威力了,比如召请雷部诸神加持,一方面展示出自己和仙界良好的关系,给其他人的势
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